Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. Ef 2:8
Sei que os arminianos não fazem questão de serem chamados de reformados, aliás costumam identificar assim os calvinistas, que por sua vez esforçam-se para fazer jus ao epíteto. A bem da verdade, ser reformado vai bem além de subscrever alguma Confissão de Fé, defender o acróstico TULIP ou reunir-se numa igreja dita confessional. Mas para os fins deste artigo, chamarei de reformado todos aqueles que aceitam sem reservas os Solas da Reforma: Sola Scriptura, Sola Gratia, Sola Fide, Solus Christus e Soli Deo Gloria. E assim sendo, os arminianos não podem ser considerados reformados, pois embora aceitem o Sola Fide, negam o Sola Gratia.
Antevendo protestos, vou explicar porque entendo que os arminianos não professam o Sola Gratia. Vou recorrer à Declaração de Cambridge para esclarecer o que realmente significa Sola Gratia:
“A graça de Deus em Cristo não só é necessária como é a única causa eficaz da salvação. Confessamos que os seres humanos nascem espiritualmente mortos e nem mesmo são capazes de cooperar com a graça regeneradora”.
Os arminianos pregam a pleno pulmões que a graça é necessária à salvação. Porém não levam isso até às últimas consequências, por exemplo, de afirmar que a graça é a única causa da salvação, porque os homens estão mortos em pecado e são absolutamente incapazes que cooperar com a graça regeneradora. Aliás, explicitamente negam que a regeneração antecede a fé, pois afirmam categoricamente que a fé produz o novo nascimento.
Que os remonstrantes modernos não crêem na salvação pela graça fica ainda mais claro quando se analisa o que se afirma e o que se nega com o Sola Gratia:
“Reafirmamos que na salvação somos resgatados da ira de Deus unicamente pela sua graça. A obra sobrenatural do Espírito Santo é que nos leva a Cristo, soltando-nos de nossa servidão ao pecado e erguendo-nos da morte espiritual à vida espiritual.
Negamos que a salvação seja em qualquer sentido obra humana. Os métodos, técnicas ou estratégias humanas por si só não podem realizar essa transformação. A fé não é produzida pela nossa natureza não-regenerada.”
Os arminianos até que gostariam de poder dizer que somos resgatados da ira de Deus unicamente pela Sua graça, que nos dá vida enquanto estamos mortos espiritualmente. Mas dirão que a causa disso é a fé e esta é um presente do pecador a Deus e não o contrário. Assim, em pelo menos algum sentido, a salvação é obra humana (embora afirmem que a fé não é obra).
Seria o caso de que a Declaração de Cambridge estaria definindo o Sola Gratia em termos calvinistas, desfavorável ao arminianismo? Seguramente não é o caso, pois o que a Declaração faz é apenas resgatar o sentido que a expressão tinha para os reformadores. Além disso, a definição de graça é controlada pelo que diz a Palavra de Deus, que não deixa margem para inserção de elemento humano algum.
O texto sagrado diz “pela graça sois salvos” e não “também pela graça sois salvos”. A salvação é monergistica, pois é Deus quem opera exclusivamente o novo nascimento, sem o concurso de nenhuma faculdade humana. A graça é a causa única da salvação. A fé em si não é a causa da salvação, que se dá por meio e não por causa dela. Podemos dizer, no máximo, que a fé é a causa instrumental da salvação. De qualquer forma, a fé como tudo o mais que diz respeito à salvação é dom de Deus, dom este que vem unicamente pela graça.
Mas se os arminianos negam na prática o Sola Gratia, será que não negam também outros Solas?
Soli Deo Gloria
Clóvis Gonçalves é blogueiro do Cinco Solas e escreve no 5 Calvinistas às segundas-feiras.
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